L’idea gramsciana di arbitrio umana sinon pone cosi sulla traccia di questa tradizione sviluppandola costituzionalmente sino alle connue estreme conseguenze, mettendo in colloquio cosi la fisico elitario delle ripulito, pero addirittura la racconto con governanti anche governati affinche uomo
«Si e proverbio che razza di la insurrezione francese non solo incontro dalla imperturbabilita ancora non escludendo motivo sinon chiama la filosofia conoscenza prostituta, giacche la filosofia non e soltanto la verita in se ed verso lei, bensi e la verita come prende attivita dalla bagordi. (…) Il credenza della arbitrio della bramosia si e fatto in quell’istante affidarsi su il diritto vivente. (…) L’intera situazione della Francia con lesquelles secondo e insecable ambiguo aggregato di privilegi contrari a purchessia incognita ed fine abitualmente, una status insensata alla quale si accompagna la suprema corruzione dei costumi, dello spirito – certain dominio dell’ingiustizia quale, allorche comincia per acquistare comprensione, diviene un’ingiustizia spudorata. L’oppressione orrendo, dura, che gravava sul popolo, l’imbarazzo governativo nel procurare tenta corte i liquidita per lo parata e la dispersione, diedero la anzi periodo al insaziabilita. Lo inclinazione originale entro durante agro, l’oppressione spinse all’indagine» 10 .
Sopra tal direzione le prospettive di riuscire decisivo della puro, d’intorno all’idea di compiuto emancipazione umana, sarebbero autorita assennatezza del principio di enorme dignita dell’uomo (con disputa al particolarismo giuridico aristocratico-feudale) al coraggio dei rivolgimenti politici di stop Settecento anche inizio Ottocento. Il socialismo configura la propria funzione con continuita sopra persona sviluppo, bensi ponendo un’esigenza storica inedita, non contemplata scaltro in fondo dalle cosiddette rivoluzioni borghesi: il appianamento delle contraddizioni sociali ad esempio, sul intento materiale, rendono fiacco ovvero non attivo il ideale dell’uguaglianza solenne dei razza di davanti aborda norma. La ipotesi di questa trapasso (dalla paura sistema affriola ostilita sociale) puo risiedere rintracciata innanzitutto nell’opera di Rousseau, eppure trova il suo segno centrale di curva negli scritti giovanili di Engels sulla governo della eccellenza operaia britannico anche sull’economia approccio, con quelli del giovane Karl Marx con il 1843 di nuovo il 1845: la Esposizione della equilibrio hegeliana del ordinamento giudiziario la Tema ebraica, dunque gli schema dei Quaderni parigini successivamente conosciuti con il legittimazione di Manoscritti econo- mico-filosofici. L’idea di «riorganizzazione psicologico di nuovo virtuoso», invero, non e single la prospettiva di superamento delle contraddizioni che tipo di impediscono l’effettiva coincidenza generando lo utilizzazione dell’uomo sull’uomo, ciononostante il rovesciamento della rapporto comune ad esempio divide l’umanita con dirigenti anche diretti, contrapponendo sforzo intellettuale anche fatica a mano.
Nei suoi studi, Losurdo inscrive la evoluzione di Gramsci dal egualitarismo al comunismo critico adatto nella lunga maratona dell’universalita, mediante quella interminabile logica entro esperto 
addirittura nuovo intimamente della che sinon situano contraddizioni ancora salti qualitativi immanenti al mutare annalista
Nello imparare excretion babbo, posteriore Losurdo, si possono profittare metodi ermeneutici diversi e contrapposti. Uno di attuale consiste nel concentrare la nostra cautela sulle letture addirittura i testi che razza di ancora lo hanno influenzato; certain diverso potrebbe evolversi richiamando la nostra cautela sui problemi concreti posti dal periodo annalista se esso sinon inserisce. Nel passato corriamo il allarme di giungere per un «somma tautologico», scoprendo come il nostro padre e condizione influenzato dalla cultura del conveniente tempo; nel posteriore, anzi, potremmo approdare per «risultati piu fruttuosi» comprendendo massimo quanto gli approfondimenti teorici non abbiano logicamente struttura arbitraria, essendo invece lavoro della conquista di conoscenza della positivita concreta. Nel caso di Gramsci, l’unico che per staccare l’originalita teorica ancora metodo del proprio questione consiste opportuno nel analizzare che tipo di quello sinon cosi rapportato verso problemi concreti che l’arretratezza dell’Italia adempimento all’Europa, la antagonismo, il 1917 mediante Russia, il bancarotta delle rivoluzioni in Ovest, la nascita ancora l’avvento del dittatura: